II Jornada de Puertas Abiertas Máster Psicoterapia Psicoanalítica: “Universidad y Psicoanálisis. Otros Modos de Hacer y Entender la Clínica Actual”

El sábado 16 de diciembre tuvo lugar la segunda parte de la II Jornada del Máster en Psicoterapia Psicoanalítica UCM, con la Mesa Redonda “Psicoanálisis y Cultura, hoy”. Contamos con Eduardo Chamorro, Manina Peiró y Ana María Leyra.

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Un fin de Jornadas brillante! En breve publicaremos todas las ponencias. Un abrazo para todos y muchas gracias!

EL ADOLESCENTE SUICIDA: IDENTIFICACIÓN Y TRATAMIENTO

Estimados compañeros:

El próximo 4 de octubre a las 18 horas tendrá lugar la conferencia: El adolescente suicida: Identificación y Tratamiento, impartida por el profesor Kaplan. Será impartida en el Salón de actos Germain. Os envío un breve resumen sobre la conferencia y sobre el profesor Kaplan:

EL ADOLESCENTE SUICIDA: IDENTIFICACIÓN Y TRATAMIENTO

El suicidio es la tercera causa de muerte en la adolescencia tanto en España como en el resto del mundo.  La detección temprana de riesgo suicida posibilita evitar no solo la consecuencia final sino también un fenómeno más frecuente de morbilidad a consecuencia de intentos fallidos. Esta conferencia, dedicada a profesionales de las salud mental, detalla los métodos más eficaces para evaluar el comportamiento suicida y los abordajes terapéuticos más apropiados para cada nivel de riesgo. 

El Dr. Gabriel Kaplan es Profesor Asociado Clínico del Departamento de Psiquiatría de la Universidad de Rutgers en New Jersey, Especialista en psiquiatria Infanto-juvenil otorgado por el American Board of Psychiatry and Neurology, Fellow Distinguido de la Asociación Americana de Psiquiatría, Director de psiquiatría del Bergen Regional Medical Center en New Jersey, co-fundador de New Alliance Academy en New Jersey, y co-fundador de New Option School en Madrid.

Esperamos que sea de vuestro interés.

(Ciclo de Conferencias maestros y clínicos juntos por la salud mental del adolescente.pdf)

Daniel Ustarroz. “Algunos aportes importantes de J.Lacan para la clínica psicoanalítica”

Jornadas abiertas “Psicoanálisis y Universidad” 27-4-2017

Trataré de exponer en ese breve tiempo la diferencia entre la estructura histérica y la feminidad.
La primera tratada por Freud dentro del complejo de Edipo y sostenida por una lógica de tener o no tener el falo.
La histérica se subleva, no acepta la castración, la falta, y con el sostén de identificaciones masculinas, aborda a otra mujer, con el deseo de esclarecer el enigma de su sexo. ¿Soy hombre o mujer? es según J lacan la pregunta fundamental de la histérica.
En cuanto a su deseo Freud lo ubica en la insatisfacción no solo consigo misma, sino también en su relación con el hombre  al cual deja insatisfecho al negarse a disfrutar sexualmente con él y a no considerarlo nunca como un verdadero hombre.
La protesta masculina histérica, encuentra un amo bobo que se pone a trabajar para responder a un saber sobre el sexo que es imposible, y durante el tiempo que dura la relación de la histérica con un amo que está castrado, como el padre de Dora que es impotente, ella reina y él no gobierna.
La histérica se queda atrapada en un amor al padre idealizado cercano a Dios, que utiliza como armadura y allí encuentra su refugio para no enfrentarse a la castración, a la relación con los hombres. He conocido a dos histéricas puras que permanecieron vírgenes toda su vida y se dedicaron a cuidar a sus padres.
La histeria no solo está habitada por identificaciones masculinas sino también por identificaciones con el síntoma de la otra mujer. Así nos lo presenta Freud en su trabajo sobre “Psicología de las masas y análisis del yo” seguramente uds. recordarán el famoso ejemplo del pensionado que comenta Freud sobre la identificación histérica.
Tal como señala Lacan el discurso de la histérica se ordena alrededor del síntoma y fundamentalmente del síntoma de la otra. La función de la otra mujer posee un rol fundamental en la estructura histérica.
La cuestión a plantear es la diferencia entre histeria y feminidad. La primera descripta a través de la lógica del Edipo y la segunda con una lógica no Edípica correspondiente al no-todo.
J Lacan extiende el conocimiento sobre la pregunta que ya había formulado Freud sobre ¿Que quiere la mujer? Lacan corrige y dice “una mujer” en lugar de la mujer que no existe. No hay universal femenino y por eso la mujer es una por una.
Lacan avanza sobre esta cuestión separando a la madre de la mujer y en una frase subversiva dirá lo siguiente “cuanto más madre menos mujer, cuanto más mujer menos madre.
Se interna de esta manera, como puede, en una investigación sobre el goce femenino que no obedece a la estructura histérica, ya que no se trata de tener o no tener sino del ser de la mujer que deviene femenino.
La feminidad continúa siendo un enigma pero más acotado. Hoy podemos saber con precisión que una de las modalidades de ese goce femenino es su pasión por la palabra, por hablar todo el tiempo posible.
Y también los sabios de las estadísticas y los estudiosos del marketing, pueden aventurarse a decir que las mujeres cuando van de compras pueden experimentar orgasmos. Cosa que no sucede con los varones. Al menos por ahora.
En fin en esta breve charla intentaré abrir una pregunta sobre la existencia o no de una clínica de lo femenino que no tiene nada que ver con el tratamiento de la histeria.

Daniel Ustarroz. “Algunos aportes importantes de J.Lacan para la clínica psicoanalítica”